מאמרים
1. מסתמות לשון הפוסקים משמע דרוב מועיל ולא
כוס של ברכה צריך שיהיה מכיל רביעית (כף
נראה שאם שוטפים את הכוס לצורך הברכה יש
מן הדין מותר כמו שכתב בשלחן ערוך (יורה
כיון שאסור לגבר למסור כוס יין לאשתו בזמן
בטהרת הבית כתב להתיר רק אם אדם אחר
ישנו ספר שנקרא "הקידוש". עיין שם. וראה גם
כוס הקידוש(בצתוך הקידוש וכוס בהמ"ז (אחר הברכה) וזה
לכאורה צודק כבוד תורתו, יין שניכרת אדמימותו עדיף
1. לא מעכב. 2. להעיר לה בעדינות שלכבוד
1. נתינת עיניו בכוס זה לא מעכב בדיעבד
תסתכל על הכוס ותאמר בלחש כל נוסח הקידוש
לענ''ד מדברי הרב טהרת הבית שם (עמוד קצג)
שלום וברכה! נכון הוא דבר קשה לעבור פעם
מחילה על העיכוב בתשובה חלילה להישבר. ויש ולדעת כי
באופן ושומעים הייטב את המילים יכבד את אביו
להתחיל הסדר 20 דקות אחר השקיעה. לקצר בהגדה
אין זה דומה לאשכנזי המברך על יין שרובו
אם מותר לה לשתות בירה, תבדיל עליה (בברכת
לדעתנו פאה דינה כגלוי ראש גמור, ואף גרוע
אלול הרחמים התשע"ג 1. בינתיים יש להימנע מלהיכנס
אפשר לכסות את פני הכלה בהינומה אטומה, ואדרבא
הלכה היא: כוס של ברכה טעון הדחה מבפנים
בגמ' בהוריות (יג:) מובא ששירי מים של רחיצה
השאלה אינה מפורטת דיה. אך לפי ההלכה בכל
כלי נגישות